原來是道德啊!
---------在世足大賽正熱烈的時候
今日上班路上聽了一則廣播"你今天禮貌了嗎?有感而發
有一則影片是在2003年世足賽時"伊朗"和"丹麥"隊的一場比賽,伊朗隊的球員聽到場外吹野哨的聲音誤認為是裁判吹哨聲,以為比賽暫停就用手接了球犯規了!要被罰球了對手丹麥隊有機會得分了;可是在影片中看到罰球的球員將球輕輕的一腳將球踢到球門的右方在球門之外,全場鼓掌歡聲雷動這則影片有點舊你會誤以為是丹麥隊沒踢進球門的鼓掌聲,其實是丹麥隊球員展現了體育競賽中公平性的原則也就是充滿道德性的原則,丹麥隊不要在這時候占人家便宜!
在體育競賽有一些禮節一些道德,我們並不知道運動員在比賽裡是否被要求去展現這些原則;可是這一幕讓我們看到真正的高標準道德是不會被去要求或規範,當下是他發自內心的,丹麥隊球員這一幕他會永遠留在運動史上,不管以後他們表現如何丹麥隊這舉動在人們的心中會給予正面的評價;發自內心的敬重!
我們在日常生活中太常聽到"道德"一詞,在荀子"勸學篇"有一段 :
[為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極],意思大約是說
人學習究竟應從何入手又從何結束呢？按其途徑而言，應該從《尚書》入手到《禮經》結束；就其意義而言，則從做書生入手到成為聖人結束。長期積累才能深入探究出其中的奧秘，學到死方能後已。所以學習的教程雖有盡頭，但進取之願望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學才成其為人，反之又與禽獸何異？ 《尚書》是政事的記錄；《詩經》是心聲之歸結；《禮經》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學到《禮經》才算畢業，才算達到了道德之頂峰(人格品德學習完成).
人由於業力的關係常常容易去犯錯 , 不同的對錯標準沒有一定的規範,某些標準在這裡行得通在其他地方是行不通的;一般社會有一般的道德規範,針對個人與其個人之間或家庭與家庭之間私人關係的道德叫做"私德" ,涉及到社會公共部分的道德稱為"社會公德"; "道德"它不是正式的"公共機制".
"公共機制"在任何場合都能套用的準則,當道德它不是正式的公共機制所以不能用法律權威來判定時,你可能會說那不就亂了!
H.H.第三世多杰羌佛說[世法哲言]第三十六篇:
大德之成，微德累至，公路之長點面沙石之匯，如欲成德弗忽小品之行。
凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。
"道德"它太難人了就是因為太難了才能被人信賴被人心服口服,"道德"修養真的是太難了!要秉持道德,勢必要有堅強的心智. 如果這一刻是在世界盃決賽最後一分鐘,你會怎麼做呢?這是很難給答案連球員也很難抉擇!要面對道德的挑戰! "道德"(Morality)是由風俗和習慣所組成,台灣選舉沸沸揚揚我們也希望有一群有道德品超的人來為我們服務,希望讓社會更有道德品質越來越好!
佛弟子
觀珍
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H.H. 第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
本文參考網站:
http://jameshung2010.pixnet.net/blog/post/36349817-%E2%80%BB%E5%8F%A4%E6%96%87%E9%81%B8%E3%80%90%E5%8B%B8%E5%AD%B8%E7%AF%87%E3%80%91
https://www.ic975.com/program/%E4%BD%A0%E4%BB%8A%E5%A4%A9%E3%80%8C%E7%A6%AE%E8%B2%8C%E3%80%8D%E4%BA%86%E5%97%8E%EF%BC%9F/
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