噶舉瑪倉派-菩提觀珍 Macang Bodhi Guanzhen True

用什麼樣的「心」在學佛

瑪倉原創文章

文：野竹

轉發文章：南無 第三世多杰羌佛 說法 

「由他去，任他行，您先請」九字訣對治駕車無名火

開車近二十年，我也算一名老駕齡司機。面對他人加塞、胡亂變線、強行超車等不良行車行為，我一直嗔心甚重。說有路怒症吧一點也不為過，我曾在行車途中看別人不順眼，還與人動過手，為此在頭上留下了紀念的「勳章」！ 但是，我學佛後，慢慢放下了執著，情況隨之改變。

不識廬山真面目

瑪倉原創文章

文：鴿子

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

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農曆正月初七
第七道答案：

【轉發文章】–佛弟子的懺悔信

看了農曆正月初六「聖德高僧們的重要答覆」，讓我震驚不小，我實在恨我自己為什麼這麼愚癡，明擺著的事都沒有去分析，等到大聖德們提到了，才如夢方醒，我們真的是好可憐，必須搧自己兩耳光！為什麼南無第三世多杰羌佛那麼偉大的佛陀，竟然會有叛變祂的弟子，這個霧障一直鎖住我，把我死死地困住，無法解開疑惑，特別是跟著南無第三世多杰羌佛那麼多年的著名上師，怎麼都還會背叛呢？想不通啊！想不通啊！看到初六的答覆，這層迷霧終於被拆除見青天了，我真的太笨了！太笨了！再給自己兩耳光，為什麼這麼明白的事我都看不透啊！要靠大聖德來點破，讓我們看到真理了，現在回想一對比，確實如此，邪惡騙子師隱藏得很深，但是他們的目的，是藉佛教人員收供養行詐騙，為自己謀生，正法對他們的約束，讓他們必須利益眾生的戒律，這與他們的目的是相反的，他們當然為了逃避約束，必須背叛正法，這太正常不過的邏輯了，但為什麼沒有經過聖德點破，我就想不穿呢？再搧自己兩耳光吧！南無多杰羌佛座下出現叛徒，而南無釋迦牟尼佛座下出現的叛徒更多，因為教法約束他們邪惡的行為，他們只得叛變，全身投入邪教來逃避，為什麼當時我想不到呢？太可憐了！再搧自己兩耳光！仔細查後，這些叛變的所謂著名上師，個個都是經律論的外行，沒有一個懂得起經教，冒充大聖者卻強力伸手詐騙，滿口邪說，盡是佛教的外行話，我怎麼又不去想一想，連正法之理他們都不懂，他們還是聖者嗎？考試考的那麼差，他們還是聖者嗎？基本教理都答錯，他們還是佛教徒嗎？而且所有背叛的人都是對佛教經律論一竅不通，都是編起一些邪門歪道說假話的，我怎麼連這一點都想不通呢？等到大聖德們的答覆出來了，我今天才明白，我真的有些像豬那麼笨哦！現在該給自己三耳光！打耳光打我這個笨蛋，這麼簡單的道理我都沒有去想，只想到南無第三世多杰羌佛的弟子叛變，為什麼不想南無釋迦牟尼佛的弟子叛變的更多，為什麼不想這些叛變的上師不懂經律論，盡是編些假話來亂說，除了可憐，我們還是可憐！今天明白了，除了懺悔還是懺悔！！

難得的一文佛寶

義雲高 大師 一代大聖巨匠

聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

我敢保證功德與罪業、佛降甘露

            大聖德們開示說：“內密灌頂的作用是請本尊(佛菩薩)來壇場接收受灌弟子，只要如法修行，對了生脫死是百分之百的保證！！！受內密灌頂的條件，必須是為真正的佛行事業做了實際貢獻，立下大功德的人，比如做好事、救災難、弘正法、發大願、行善業、不行邪說，貢獻真正的如來正法寺廟。”昨天有人對我說，有些人認為她出了很多資金供養修廟、塑佛像、朝山拜佛，這就是建立大功德。其實這不正確，也許是功德， 也許是罪業，原因要看這廟裡所行的是不是真正如來正法，方丈住持是凡夫還是什麼級別的聖德，如果是聖德，你就有功德可言了。相反，寺廟的住持是佛教外行、邪教之師，就會一代傳一代地傳假佛法行邪見，甚至為測字算命、迷信外道，怪力亂神，邪神靈異，這個廟就會成為詐騙眾生罪業的場所，而供養修這類寺廟的人，必然是罪惡幫兇，我們了解想做佛事的人，一定想要知道供養捐贈哪一座寺廟、做什麼佛事，才是真正永久性功德， 我們只能說“不清楚”，原因要看弘揚的是不是如來正法，有沒有聖者高僧住持的寺廟。如果沒有聖者高僧住持，是佛教的外行，就不存在有功德的種因， 今後下一代的接班人是邪是正，未可得知。大聖德們說：“正因為對你們所捐贈的寺廟不了解，因此對你們的咨詢，我們不敢妄加斷言邪正好壞，總之沒有聖者住持，歷史變故就不知今後如何。”聖德們所說確實是如此，比如北京就有一個非常巨大的寺廟潭柘寺，後經歷史變遷，竟然不但沒有高僧，而且沒有一個出家人駐寺，只有在家工作人員做文物管理，你們大家想一想就會想起， 哪裡只是一個潭柘寺，還有很多被沒落的寺廟、倒閉的寺廟、外道騙人的寺廟 ，千千萬、多不勝數。莫知尊者說：“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺，就是百分之百的大聖德住持，會有一代一代的傳承聖德來接班，你若真誠盡力捐贈這座寺廟，就是立下大功德的人了 !!!記住，我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的，就是大功 德了，隨便應酬捐贈一下，沒有盡心盡力的，都不是大功德，關鍵是在一個‘真誠’。作捐贈人的功德要得到什麼灌頂、學到什麼法，都是要經過擇訣，是是由本尊來看你是什麼發心，功德多大，是本尊來定的。 我們為什麼要保證？具體詳見世界佛教總部發的 20180102 號公告，就明白我們為什敢保證了。”