一位泰國人參加南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」後的心得受用

 

 

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170112號)

關於大悲觀音加持法和內密的補充說明
 
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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170111號)

正確答覆大悲觀音加持法和內密

     

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聯合國際佛教總部公告


(公告字第20150110號)
 

       關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?這個問題早有公告繪圖比喻,但為了大家更清楚,再次作一回答。

       藍釦三段與金釦一段之間的差別,既很大,又很小,小到藍釦三段只差一步就是金釦一段,大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的,而藍釦三段,大部分考人都是從聖德的德條考取的,簡而言之就是,一個是來源於整體的身口意結構德質,而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行,或者符合多個方面的言行,故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧,原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了,今以修法來做比喻,如修金剛換體禪,只要開了頂,神識內斂,就能考到藍釦三段,但離金釦一段還差九十步;如果能修到生起次第,即是在開頂的基礎上,神識自由出入起用,到此階段離金釦一段至少還差八十步;如果修證到了圓滿次第,到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說,在金剛換體禪的修證上,還沒有證到差一步的整體德質結構,由於差一步所以就拿不到金釦一段,而修正到了生圓不二次第時,最後一步就圓滿了,這時才到了金釦一段,因為一步也不差了,此時即可輕易考得金釦一段。如同上理,金釦一段到金釦二段,差一步到差九十步之間,金釦二段到金釦三段,也是差一步到九十步之間。因此,兩人是同樣的條項、考的同等段位,這之間的成就大小、差別高低是很大的,就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說,證到了金剛換體禪生起次第,但是當時只證到了百分之二十的道行,處於生起次第階段,屬於德條性質,離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已,並不是只有金剛換體禪才是這個道理,而是修任何一部如來正法的本尊、護法,包括修行戒律等,都可考證不同的段位。

       綜上所述,在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級,其實量的成就大小是完全不同的,差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩,那必須要由金剛陣入考過關,否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份,當然,也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣,建議首先考過八風陣的定性後,再考金剛陣,因為這樣對入考者有好無壞,如果金剛陣沒有考過關,但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留,不會取消。

       關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人,必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者,但凡免考四大類條項而直考金剛陣者,一旦失敗,就藍釦一段也沒有了,因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性,不會為你回頭補考的。

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170109號)

      

      由我旺扎主持的百場聖會,到今天正式閉幕了,我已經修完了百場聖會的整個儀軌,這一次在百場聖會期間,有的修行人非常的認真負責,言行專注盡心誦經、唸佛、持咒、唱讚,受用不少,但有的人卻分心去看別人的表情動作,聽他人唸唱,更可悲的是還評論他人的好壞,這已給聖會染上不淨業,幸好還沒有毀掉「本尊法緣灌頂」,我宣布過,凡是圓滿百場聖會的人,功德非常大,從而獲得藍釦一段或者黑釦一枚,更重要的是獲得「本尊法緣灌頂」,這牽涉到每一個修行人多生累劫以來所修的本尊法,鑑於該灌頂是至高名列首位的內密灌頂,因此有人就產生了想法,「旺扎這和尚有這個道行請得來虛空的佛菩薩為我們灌頂嗎?」我這個慚愧比丘現在就回答你們:放一百個心在肚子裡面,不要胡思亂想,這部灌頂雖然至高,但已是小菜一碟,就算我旺扎功行不到位,因海玉尊、格藍德謙釋勒玉尊、迪偶客上尊和我達成共識,發下了願力,就算我們聖量不夠,難道大悲的南無第三世多杰羌佛就丟下我們不管了嗎?如果換成佛陀來召本尊到場,這不是小菜一碟嗎?更況我們四位還不至於請不來本尊。

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170108號)

      

       自從本總部公佈聖德考試已經結束以來,收到了一些反映,現在僅就其中一些重要的問題作一嚴肅、決定性的回答。

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170106號)

不在"百場聖會"現場修的任何法會,都不是"百場聖會"

       現在,很多地方都在安排開"百場聖會",立這個名稱來定法會的命名,實在讓人啼笑皆非,因為大家沒有弄清楚什麼是"百場聖會"才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的"百場聖會",而是一種法會。開一百場法會是成立的,是好事,但是,要開"百場聖會"是不成立的,因為"百場聖會"是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170105號)

因海長老只做一件事

一位大聖德,寫了這篇開示,實在是精妙絕倫,一針見血,非同凡俗論調,不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170104號)

妖人的醜惡面目暴露了

       現在這個末法時期,妖孽騙子們已經混進我們佛教裡面來了,他們破壞正法,詐騙傷害眾生,大為猖獗,佛弟子們很容易上當受騙,那怎麼樣才能識別、捉住這些妖人邪師騙子呢?旺扎上尊說:妖孽們是狡猾,但再狡猾也改變不了妖孽的本質面目,只要是他們覺得有機會破壞正教佛法,他們就一定會很快跳出來,因此,要捉住這些妖人邪師騙子,現在用一個簡單的辦法,叫口袋陣,就可以輕易捉拿這些妖孽們,讓這些人妖騙子暴露在光天化日之下。比如這一次就可以藉用因海長老的圓寂來醒示大家,讓行人們看到人妖騙子的本質,如果不信,只要一試,便見真偽。鑑於此,便把因海長老十幾年前被迫害,和現在大成就的聖事講了一下,果然這一辦法太靈驗了,這一試,妖孽騙子們一個個地鑽進了口袋陣,暴露出來了他們的本質,妖孽們認為抓住了好機會,便斷章取義,加進無中生有的誹謗,展開了破壞佛法的大肆講說,而因海聖僧舉世無有的大成就,他們卻隱瞞不提。這些人妖騙子的行為證實了旺扎上尊的開示,徹底暴露了他們是妖孽轉世的子孫!事實是因海長老在十幾年前,曾為了償還過去世的因果債,受到了迫害,足筋被壞人挑斷了,長老死後五天,突然復活過來,第一句話就說:"不可對下手害我的人有一點傷害的行為。"可是老和尙的足筋已斷,走不動了,南無第三世多杰羌佛做了特別加持,當天足筋就長回去了,老和尙還當場把一個一百三十多斤重的人抱了起來,走了幾步路,從那時到現在,老和尚沒有任何災難,也沒有任何病,最神奇的是,每次體檢,長老的身體與年輕人一樣健康。這一次老和尙是在毫無災難,毫無病症的狀況下,突然剎那在一秒鐘的時間離開的。圓寂後,第十天肉身開始神變,把剛剛圓寂時候的骨骼瘦削、滿臉皺紋的容貌,變成了非常圓滿莊嚴的容貌,完全成了另外一個人,而且指頭、指甲在圓寂之後還繼續長,都長長了,這是佛史上從來沒有過的聖事,因海老和尚建立了佛史上從來沒有發生過的,圓寂後神變這一聖蹟功勳,但是身為妖孽者的本性,決不會按公告的正確信息去說的,他們不宣傳長老的聖蹟,竟然把十幾年前足筋斷了的事,說成是現在,大肆渲染誹謗,還編上無中生有的假話,說因海老和尙是被打死的,妖孽們卻沒有想過在美國,不要說是打死,就是打傷也得坐牢!而且醫生已經證明了這一點,找不到任何病因,因此在政府必須存檔的文件上,只能寫"心臟停止跳動"。這種編造污衊聖僧的人妖們,必墮地獄,誰與這些妖人接觸,妖人的黑業就會轉到誰的身上,終身無法受到正法灌頂,沒有解脫的機會了,大家百倍警覺,馬上離開這些妖孽騙子,否則就晚了!!!

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170103號)

因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟

       今天,我們聯合國際世界佛教總部在這裡既難過又高興歡喜地宣佈大家一件震驚性的大事,我們心目中偉大的聖僧、聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老,功行圓滿離開我們了,從此世界上失去了一位頂級的大聖僧。長老在毫無病症的狀況下剎那圓寂,根據美國法律,必須由醫生寫出死亡證明書交政府存檔,可是醫生無法找到病因,只得按照事實寫上心臟停止跳動過世。我們無法接受聖尊突然離開的事實,特別難過,但我們又特別高興歡喜,因為聖僧返回極樂世界上品蓮台了。其實,早在去年十二月三十日,旺扎上尊在聖考結束的講話上就公開預言說:"有一位曾九疤放光破暗室的聖僧,是我最尊敬的當今世界第一高僧,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟,大喜事喔,應該歡喜慶祝。"果然,今年一月十五日,因海長老圓寂了,旺扎上尊特地書作了讚頌偈:"因海和尚功德耀天地,九眼放光戒疤破暗關,大悲菩提隱者留其名,乘愿返回極樂上品蓮,聖尊寂後肉身大神變,開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修,晚同正教親佛陀。佛弟子慚愧比丘    旺扎公博 合掌,二零一七年二月十五日。"上尊除了書作讚頌偈之外,還講述了老和尚的神聖事跡,說明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地,為人間娑婆世界播下了如來正法的法緣,讓釋迦佛教重現正氣輝光,把兩千年後佛法逐步混亂、邪師妖孽外道騙子亂世的污穢現象,曝展於光天化日之下,讓佛教徒們找到了回歸佛陀正教的路徑。聖僧圓寂後,連指頭指甲都在繼續長,展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變,化現出莊嚴殊勝的聖蹟,為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄,因海長老留給人間的驚世聖蹟,印證了旺扎上尊的預言。長老圓寂後,七眾佛弟子晝夜恒時守在長老肉身前面,每一班以十六人到八人換班念誦觀音聖號,一分鐘也沒有間斷過。另外,還在現場每天三場大法會,從第十天,大家見到長老的肉身一天一天地開始神變,發出異香、放光。覺慧、隆慧、香格瓊哇、若慧、妙空法師和龍舟仁波且等用手摸壓老和尚的法體肉身,發現竟然堅硬如石,眾人驚得目瞪口呆,讚不絕口,旺扎上尊為此大為震怒,呵斥說:簡直是一派胡鬧,怎能用手去摸壓聖尊法體?法師們只得說是佛陀同意摸的,上尊啼笑皆非,說:你們看看阿秋喇嘛講阿瓊堪布那一篇文章,就知道為什麼不可觸摸了,好在聖尊地境太高,沒有受多大影響,不然,佛史上首創的唯一聖蹟就沒有了,大家不可以再這樣亂來了。世界中華殯儀館為因海老和尚服務的專業人員也讚歎不已,說太神奇了,圓寂二十幾天了,不但皺紋消失了,竟然骨骼肌肉變得很豐滿,成了另外一個人,指頭指甲也長長了,我們在殯儀館工作了二三十年,從來沒有見過,也沒有聽說過,大師修得太好了!因海聖僧如此浩瀚功德,卻從來不沾名利地位,隱居深山,老和尚曾給旺扎上尊一首偈語,說:"自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)。"長老還告訴上尊,最好、最高的修行佛法是《解脫大手印》。其實,旺扎上尊早年前與長老初會時,就觀照到佛陀降世了,他請長老幫忙引薦,長老以佛陀尚年幼、還未開啟弘法因緣謝絕了上尊的請求。上尊終於十年前隨因海長老拜在佛陀座下學法,進入了佛陀宗(也就是正宗佛教,並非祖師的法脈派系,而是直屬佛陀的親傳教授),上尊說:他早年與因海長老在深山洞中閉關修法,在長老處學了很多東西,長老有說之不完道之不盡的聖量功夫和大悲大智行持德境,包括金剛陣的陣法也是長老傳授給他的,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛,唐密的穢跡金剛,藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸納於哪一宗呢?根本就不是哪一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師派系法脈。長老的聖量功力強大得很,旺扎上尊曾無意之中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光,把黑暗的關房照亮得如同白日,讓非人類道的眾生當下得到超渡,這是早年的事。晚年他與長老一同親近南無第三世多杰羌佛,在佛陀處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。上尊說,老和尚是"解脫大手印合修大悲勝海紅觀音"的大成就者,是極樂世界乘愿再來大聖,現已返回淨土上品蓮台,以老和尚證到的登地境位來說,我就慚愧了,聖尊雖然走了,但他以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績,這是歷史上沒有過的聖事。大家去把剛圓寂十一小時的照片與後來神變的照片相比較,就能看到神變到了舉世亙古未有的殊勝莊嚴程度,我們只能說,殊勝、莊嚴,聖蹟無比,正法有源,眾生有福!!!這是真正如來正法的所在源頭之處,因海老和尚示現圓寂後神變的聖蹟,讓人們了解到了當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類,就在南無第三世多杰羌佛處!!!

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